面对物质生活日益严峻的

[Chandona]

它常常宣告身体的治愈与驱逐罪恶和恶魔有着千丝万缕的联系。相反，旧病复发与罪被允许进入信徒个人的统一的过程有关。另一方面，宗教体验意味着一种复杂的感觉，其中世俗庆祝活动的喜悦与获得超自然力量的庆祝活动凝结在一起；这样，过度、梦想和与上帝的神秘结合就结合在频繁的预言性异象和精神昏厥中。



在这个框架中，世界的魅力通常与克服某种无力感和条件的必要冲动联系在一起，必要时 WhatsApp 数据库 使利润合法化，从信徒的角度来看表现为消费主义（Mariz 1994a；Seman）。 如果五旬节主义的新教起源假设了宗教和文化层面上的现代化推动力，那么当它在当地文化中转向并表达自己时，在代表传统和现代性的术语之间就会产生类似调解的东西：世界的重新施展者和世界的复兴者。作为人类努力的纪律者，五旬节主义对巴斯蒂安来说是“拉丁美洲人在面对强加的但不是假设的现代性时分裂的宗教表达”。 五旬节派与政治 采取积极的政治立场开始反映出五旬节派所发展的宗教文化潮流的强大新兴推动力。






这些团体最初并没有（由于与其教条相关的问题）可以处理政治利益的中心实例。但随着他们影响力的扩大和教会网络的发展，认识和表达共同利益的例子就出现了。他们倾向于认为自己是少数人，通过传播福音，渴望在道德上改革社会。从这个角度来看，五旬节派试图成为国家的对话者，影响他们的文化取向，并成为他们一些社会政策的代理人。